當止不止者是什么意思

一、原文：有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉內避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒數步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力運數石，窒虎退路，兩穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震巖谷，不食頃死矣。此事亦足為當止不止之戒也。

出自 清 紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之》

二、譯文：

有個打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟著進來了，山洞空隙狹窄而且曲折，打柴的人沿著迂回的縫隙往里躲，漸漸的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奮力勉強前進。

打柴的人陷入窘境，發現旁邊有一個小洞，只能容得下自己身體，于是像蛇一樣彎彎曲曲地爬進去，沒想到迂回了幾步遠，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奮力搬來幾塊石頭，堵住了老虎的退路，在兩個洞口都堆上木柴焚燒，老虎被煙熏火燎，吼聲震動山谷，不一會就死了。

這件事足以讓那些應該停止卻不停止的人引以為戒了。

擴展資料

一、創作背景

《閱微草堂筆記》創作始于乾隆五十四年終于嘉慶三年（1789——1798），歷時十年，約在紀昀66歲到76歲之間。

十七世紀是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動蕩、大斗爭的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領域的發展。紀昀在前輩進步思潮的影響下，崇尚漢學的征實，鄙薄宋學的虛偽與空談。在紀昀看來，這伙道學家滿口的“存天理，滅人欲”理論，視人欲為罪惡，才是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學家的虛偽面目，對假道學進行了極其嚴厲的斥責與抨擊。

二、作者簡介

紀昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。

乾隆十九年（1754年），考中進士，入選翰林院庶吉士，歷任左都御史，兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士，以太子太保、管國子監事致仕。一生學宗漢儒，博覽群書，工于詩歌及駢文，長于考證訓詁，曾任《四庫全書》總纂官。晚年內心世界日益封閉，《閱微草堂筆記》正是當時心境的產物。

嘉慶十年（1805年）病逝，時年八十二，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），謚號文達，鄉里世稱文達公，著有《紀文達公遺集》。